नास्तिक

सबसे पहले तो आज भीमटो ओर अन्य वामपंथी लोगो के नास्तिक शब्द का विश्लेषण ही कर लेते है - देखते है यह किंतने ज्ञानी है, जो खुद को " नास्तिक " कहकर टेढ़े हुए घूमते है ।।

Gnostic ( नास्तिक ) यह पूरा का पूरा मूल संस्कृत शब्द ही है । ईश्वर में विश्वास रखने वालों के लिए आधुनिक संस्कृत में आस्तिक शब्द का प्रयोग हुआ है । ओर नास्तिक शब्द उनके लिए, जो ईश्वर में विश्वास नही रखते । लेकिन सही संस्कृत शब्द अगर देखे तो नास्तिक मतलब ईश्वर में विश्वास रखने वाला होता है , ओर जो ईश्वर में विश्वास नही रखते, उसे A-gnostic यानी "अ-नास्तिक" कहते है । बुद्ध ने तो यही कहा था - में नास्तिक हूँ ! अर्थात में ईश्वर में विश्वास रखता हूँ । बुद्ध ने खुद को तो ईश्वर कहा नही, तो कौनसा ईश्वर था, जिसपर बुद्ध को विश्वास था ? साफ है, वो महादेव, नारायण इनमे से ही कोई एक था । अब एक छोटे से शब्द का पता भीमराव अंबेडकर जैसे पढ़े लिखे लोग नही कर पाए ! तो इनकी बुद्धि का अंदाजा आप खुद लगा सकते है ।।


अब क्रिश्चनिटी (Chirsnity ) शब्द को ध्यान से पढिये - अगर हम "Chirs+n+ity " को अलग अलग विभाजित यानी संधि विच्छेद करके C को "क" पढ़े जैसे कि Cricket के C को क पढ़ते है । तो इसका अर्थ कुछ यूं बनता है = कृष + न + इति = कृष्णनीति ! यह साफ साफ कृष्णनीति शब्द बनता है । क्यो की ईसाई पंथी कभी कृष्णपंथी ही थे ।। ओर अगर यह कृष्ण नीति नही होता तो जैसे बुद्ध का बुद्धिज्म ( बुद्ध-इज्म) बना , कम्युनिज्म बना , उसी प्रकार ईशा पंथ का का नाम क्राइस्ट-इज्म या जीजस-इज्म होता । परिणामतः ईसाइयो को दुबारा अपने मूल धर्मग्रन्थ " भगवतगीता " की और लौट आना चाहिए, क्यो की " बाइबिल " ना तो कृष्ण ने लिखा, ओर ना क्राइस्ट ने ।

ईसाई लोग अपने साधुओं को सेंट कहते है । यह संस्कृत के "सन्त " का ही अपभ्रंस तो है । पाल नाम का एक सन्त ईसाइयो में था , वह कपोलकल्पित ही था । वह सन्त कोई और नही, " गौ-पाल " यानी कृष्ण ही था, ओर उन्हें सन्त इसलिए कहा गया, क्यो की कृष्ण ने बिना परिणाम की चिंता किये, बिना किसी स्वार्थ के , बिना किसी से द्वेष रखे महाभारत के युद्ध मे अर्जुन की सहायता की, अर्जुन की सहायता तो की ही, साथ मे अपनी " नारायणी " सेना दुर्योधन को सौंपकर भी एक सन्त होने का ही परिचय दिया ।

अब थोड़ा और आगे चलते है । ईसाई पादरियों ओर साध्वी के गृहों को " मोनास्ट्रीज " कहा जाता है । यह शब्द का संस्कृत का मुनि-स्था-रि है । मुनि का अर्थ - गुणी , पुण्य, पवित्र होता है , स्था का मतलब "स्टे " ( रुकना, ठहरना आदि होता है । रि शब्द का विशिष्ठ प्रयोग होता है । अतः यह शब्द मुनिस्थारी संस्कृत शब्द का बिगड़ा रूप ही है ।
अब इनके चर्च शब्द को ले लेते है । चर्च - चर्चा का धोतक शब्द है, यानी चर्चा का । चूंकि कृष्ण नीति कृष्ण सम्प्रदाय की बैठकों में सभाओं में भगवतगीता आदि की चर्चा होती थी, जिस स्थान पर वो चर्चा करते, उसी भवनों को , मंदिरों को बाद में चर्चा से चर्च का नाम दे दिया गया

कोरिया मंचूरिया का हिन्दू इतिहास

कोरिया मंचूरिया का हिन्दू इतिहास

अन्य देशों की तरह कोरिया भी अपना निजी नाम संस्कृत भूल गया है । क्यो की संस्कृत से बिछड़े कोरिया को बहुत ही समय हो गया है । सुरीय ( Syria) जैसा ही कोरिय में भी " इय " संस्कृत शब्द है ।


दूसरी बाबत हमे यह ध्यान रखना अनिवार्य है, की कोरिया में "ग" शब्द का उच्चारण " क " हो गया है, जैसे " गौ" शब्द का उच्चार अंग्रेजी में Cow ( काऊ या कौ ) हो गया । उसकी प्रकार गोरिया शब्द का उच्चारण अब कोरिया होने लगा है ।

गौरी एक वैदिक देवी है । वह शिवजी की पत्नी है । ओर गौरी को जगतमाता के रूप में सारे विश्व मे पूजा जाता था । देवीपूजक देश होने के कारण उस देश का नाम गोरिया पड़ा ।

इसी प्रकार मंचूरिया देश का नाम भी दूसरी एक वैदिक देवी मंजूश्री के नाम से मंचूरिया पड़ा ।

#कोरिया_का_सुर्यवंशी_राजा - पहली शताब्दी में एक कोरियाई राजा का नाम किम सुरों था । " सुरों " यह सूर्य शब्द है । किम यह सिंह का प्रतीक है । सिंह हिन्दू राजा लोग लगाते है । अतः यह सुर्यवंशी राजा ही था ।

भारतीय राजकुल से विवाह सम्बन्ध

उस समय सुर्यवंशी राजा जो अयोध्या पर शाशन करता था, उसकी पुत्री का किम सुरों से विवाह हुआ था । इससे यह सिद्ध होता है कि कोरिया के राजवंश भी वैदिक आर्यधर्मी हिन्दू सनातनी ही था । कोरिया के इतिहास में लिखा है की ईस्वी सन 53 में अयोध्या की राजकुमारी ईश्वरीय आज्ञा के अनुसार नोका से कोरिया में दाखिल हुई । इसका अर्थ यह है, की भारत और कोरिया में वैवाहिक सम्बन्ध भी था ।

उस समय कोरिया की राजधानी का नाम " गया " हुआ करता था । बाद में इसका नाम " कया " पड़ गया, कारण ग का उच्चारण " क " करने लगे । कोरिया विभाजन के बाद यह नाम लुप्त हो गया , लेकिन इतिहास में आज भी वह नाम दर्ज है । उसके बाद कोरिया की राजधानी का नाम " UNJJIN " भी रहा ! जो स्पष्ठतया उज्जैन नाम है । उज्जैन नाम का नगर भारत मे आज भी है ।

कोरिया के मंदिर

कोरिया में लोग मंदिर को पेगोडी कहते है । यूरोपीय ओर फ्रेंच भाषाओं में भी यही कहा जाता है । पेगोडी शब्द भगवती शब्द का अपभ्रंस है । भगवती से यह " पगवती " बना, उसके बाद पेगोडी हो गया ।

कोरिया की राजधानी Goguryeo भी पड़ी, तीसरी बार राजधानी परिवर्तन में यह नाम पड़ा । यह भो गौरिया शब्द का ही अपभ्रंस है । कोरिया में एक नगर का नाम GUNGNAE यह गुणगाणी शब्द का अपभ्रंस है । यहां एक नगर का नाम WIRYESEONG है । जो साफ साफ संस्कृत के वीर यश सेना नाम का अपभ्रंस है ।

कोरिया की स संस्कृति में पग पग पर हिन्दू इतिहास बिखरे पड़े है । कम्युनिट लोग भले ही सनातन को लांछन देते हुए अन्य धर्म की महिमामंडन करते फिरे, लेकिन आज अन्य देशों की क्या हालत है, जहां सनातन नही है ! इसका परिणाम भी विश्व के सामने प्रत्यक्ष रूप से है ।

ब्रह्म सदाशिव

हम सभी के माता-पिता होते हैं। प्रत्येक मनुष्य के कोई-न-कोई माता-पिता तो होते ही हैं। तो फिर भगवान के भी माता-पिता होंगे ? तो भगवान के माता-पिता कौन हैं?

हम सभी के माता-पिता होते हैं। प्रत्येक मनुष्य के कोई-न-कोई माता-पिता तो होते ही हैं। तो फिर भगवान के भी माता-पिता होंगे ? तो भगवान के माता-पिता कौन हैं? कभी-कभार ऐसा भी कहा जाता है कि संत भगवान से भी बड़े होते हैं। भगवान संतों को अपने से भी ज्यादा महत्त्व देते हैं। इसीलिए भगवान श्रीकृष्ण ने संतों के चरण धोये थे। श्रीरामचन्द्रजी ने संतों को प्रणाम किया था। संत-पद बहुत ही ऊँचा है।संतों के लिए भगवान ने कहा हैः

संत मेरे मुकुटमणि। मैं संतन को दास।।

ब्रह्मा, विष्णु और महेश के संबंध में हिन्दू मानस पटल पर भ्रम की स्थिति है। वे उनको ही सर्वोत्तम और स्वयंभू मानते हैं, लेकिन क्या यह सच है? क्या ब्रह्मा, विष्णु और महेश का कोई पिता नहीं है? वेदों में लिखा है कि जो जन्मा या प्रकट है वह ईश्वर नहीं हो सकता। ईश्वर अजन्मा, अप्रकट और निराकार है। शिवपुराण के अनुसार ब्रह्म ही सत्य है वही अविकारी परमेश्वर है। जिस समय सृष्टि में अंधकार था। न जल, न अग्नि और न वायु था तब वही तत्सदब्रह्म ही था जिसे श्रुति में सत् कहा गया है। सत् अर्थात अविनाशी परमात्मा। उस अविनाशी परब्रह्म (काल) ने कुछ काल के बाद द्वितीय की इच्छा प्रकट की। उसके भीतर एक से अनेक होने का संकल्प उदित हुआ। तब उस निराकार परमात्मा ने अपनी लीला शक्ति से आकार की कल्पना की, जो मूर्तिरहित परम ब्रह्म है। परम ब्रह्म अर्थात एकाक्षर ब्रह्म। परम अक्षर ब्रह्म। वह परम ब्रह्म भगवान सदाशिव है। अर्वाचीन और प्राचीन विद्वान उन्हीं को ईश्वर कहते हैं। एकांकी रहकर स्वेच्छा से सभी ओर विहार करने वाले उस सदाशिव ने अपने विग्रह (शरीर) से शक्ति की सृष्टि की, जो उनके अपने श्रीअंग से कभी अलग होने वाली नहीं थी। सदाशिव की उस पराशक्ति को प्रधान प्रकृति, गुणवती माया, बुद्धितत्व की जननी तथा विकाररहित बताया गया है।

वह शक्ति अम्बिका (पार्वती या सती नहीं) कही गई है। उसको प्रकृति, सर्वेश्वरी, त्रिदेवजननी (ब्रह्मा, विष्णु और महेश की माता), नित्या और मूल कारण भी कहते हैं। सदाशिव द्वारा प्रकट की गई उस शक्ति की 8 भुजाएं हैं। पराशक्ति जगत जननी वह देवी नाना प्रकार की गतियों से संपन्न है और अनेक प्रकार के अस्त्र शक्ति धारण करती है।

उस कालरूपी ब्रह्म सदाशिव ने एक ही समय शक्ति के साथ 'शिवलोक' नामक क्षेत्र का निर्माण किया था। उस उत्तम क्षेत्र को 'काशी' कहते हैं। वह मोक्ष का स्थान है। यहां शक्ति और शिव अर्थात कालरूपी ब्रह्म सदाशिव और दुर्गा यहां पति और पत्नी के रूप में निवास करते हैं।

इस मनोरम स्थान काशीपुरी को प्रलयकाल में भी शिव और शिवा ने अपने सान्निध्य से कभी मुक्त नहीं किया था। इस आनंदरूप वन में रमण करते हुए एक समय शिव और शिवा को यह इच्छा उत्पन्न हुई कि किसी दूसरे पुरुष की सृष्टि करनी चाहिए, जिस पर सृष्टि निर्माण (वंशवृद्धि आदि) का कार्यभार रखकर हम निर्वाण धारण करें।

ऐसा निश्चय करके शक्ति सहित परमेश्वररूपी शिव ने अपने वामांग पर अमृत मल दिया। फिर वहां से एक पुरुष प्रकट हुआ। शिव ने उस पुरुष से संबोधित होकर कहा, 'वत्स! व्यापक होने के कारण तुम्हारा नाम 'विष्णु' विख्यात होगा।'

इस प्रकार विष्णु के माता और पिता कालरूपी सदाशिव और पराशक्ति दुर्गा हैं।

शिवपुराण के अनुसार ब्रह्माजी अपने पुत्र नारदजी से कहते हैं कि विष्णु को उत्पन्न करने के बाद सदाशिव और शक्ति ने पूर्ववत प्रयत्न करके मुझे (ब्रह्माजी को) अपने दाहिने अंग से उत्पन्न किया और तुरंत ही मुझे विष्णु के नाभि कमल में डाल दिया। इस प्रकार उस कमल से पुत्र के रूप में मुझ हिरण्यगर्भ (ब्रह्मा) का जन्म हुआ।

मैंने (ब्रह्मा) उस कमल के सिवाय दूसरे किसी को अपने शरीर का जनक या पिता नहीं जाना। मैं कौन हूं, कहां से आया हूं, मेरा क्या कार्य है, मैं किसका पुत्र होकर उत्पन्न हुआ हूं और किसने इस समय मेरा निर्माण किया है? इस प्रकार में संशय में पड़ा हूं।

इस प्रकार ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र इन 3 देवताओं में गुण हैं और सदाशिव गुणातीत माने गए हैं। एक बार ब्रह्मा और विष्णु दोनों में सर्वोच्चता को लेकर लड़ाई हो गई, तो बीच में कालरूपी एक स्तंभ आकर खड़ा हो गया। तब दोनों ने पूछा- 'प्रभो, सृष्टि आदि 5 कर्तव्यों के लक्षण क्या हैं? यह हम दोनों को बताइए।'

तब ज्योतिर्लिंग रूप काल ने कहा- 'पुत्रो, तुम दोनों ने तपस्या करके मुझसे सृष्टि (जन्म) और स्थिति (पालन) नामक दो कृत्य प्राप्त किए हैं। इसी प्रकार मेरे विभूतिस्वरूप रुद्र और महेश्वर ने दो अन्य उत्तम कृत्य संहार (विनाश) और तिरोभाव (अकृत्य) मुझसे प्राप्त किए हैं, परंतु अनुग्रह (कृपा करना) नामक दूसरा कोई कृत्य पा नहीं सकता। रुद्र और महेश्वर दोनों ही अपने कृत्य को भूले नहीं हैं इसलिए मैंने उनके लिए अपनी समानता प्रदान की है।'

सदाशिव कहते हैं- 'ये (रुद्र और महेश) मेरे जैसे ही वाहन रखते हैं, मेरे जैसा ही वेश धरते हैं और मेरे जैसे ही इनके पास हथियार हैं। वे रूप, वेश, वाहन, आसन और कृत्य में मेरे ही समान हैं।'

कालरूपी सदाशिव कहते हैं कि मैंने पूर्वकाल में अपने स्वरूपभूत मंत्र का उपदेश किया है, जो ओंकार के रूप में प्रसिद्ध है, क्योंकि सबसे पहले मेरे मुख से ओंकार अर्थात 'ॐ' प्रकट हुआ। ओंकार वाचक है, मैं वाच्य हूं और यह मंत्र मेरा स्वरूप ही है और यह मैं ही हूं। प्रतिदिन ओंकार का स्मरण करने से मेरा ही सदा स्मरण होता है। मेरे पश्चिमी मुख से अकार का, उत्तरवर्ती मुख से उकार का, दक्षिणवर्ती मुख से मकार का, पूर्ववर्ती मुख से विन्दु का तथा मध्यवर्ती मुख से नाद का प्राकट्य हुआ। यह 5 अवयवों से युक्त (पंचभूत) ओंकार का विस्तार हुआ।

अब यहां 7 आत्मा हो गईं- ब्रह्म (परमेश्वर) से सदाशिव, सदाशिव से दुर्गा। सदाशिव-दुर्गा से विष्णु, ब्रह्मा, रुद्र, महेश्वर। इससे यह सिद्ध हुआ कि ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र और महेश के जन्मदाता कालरूपी सदाशिव और दुर्गा हैं।

गीताप्रेश गोरखपुर द्वारा प्रकाशित देवी भागवत पुराण के पहले स्कंथ में नारदजी से कहते हैं कि तुम जो पूछ रहे हो ठीक यही प्रश्न मेरे पिताजी ब्रह्मा ने देवाधिदेव श्रीहरि (विष्णु) से जो जगत के स्वामी हैं से किया था। लक्ष्मीजी उन देवाधिदेव (देवो के देव) की सेवा में रहती हैं। कौस्तुभ मणि से जो सुसोभित हैं, जो शंख, गदा और चक्र लिए हुए हैं और जिनकी चार भुजाएं हैं। वे पितांबर धारण करते हैं। वक्ष स्थल पर श्रीवत्स का चिन्ह चमकता रहता है।

एक बार इन देवाधिदेव को तपस्या करते हुए देखकर ब्रह्माजी ने इनसे पूछा कि भगवन आप दो सभी देवों के देव हैं। आप सारे संसार के शासक होते हुए भी समाधि लगाए बैठे हैं? आप किस भगवान का ध्यान कर रहे हो?

ब्रह्माजी के विनित वचन सुनकर भगवान श्रीहरि उनसे कहने लगे- देवता, दानव और मानव सभी यह जानते हैं कि तुम सृष्टि करते हो, मैं पालन करता हूं और शंकर (रुद्र) संहार किया करते हैं। किंतु फिर भी वेद के पारगामी पुरुष अपनी युक्ति से यह सिद्ध करते हैं कि रचने, पालने और संहार करने की ये योग्यता जो हमें मिली है इसकी अधिष्ठात्री शक्तिदेवी है। उस शक्ति के अधिन होकर ही मैं इस शेषनाग की शय्या पर सोता और सृष्टि करने का अवसर आते ही जाग जाता हूं। मैं सदा तप करने में लगा रहता हूं क्योंकि उस शक्ति के शासन से कभी मुक्त नहीं रह सकता। कभी अवसर मिलता है तो लक्ष्मी के साथ अवसर बिताने का सौभाग्य प्राप्त होता है। मैं कभी तो दानवों के साथ युद्ध करता रहता हूं और अखिल जगत को भय पहुंचाने वाले दैत्यों के विकराल शरीर को शांत करना मेरा परम कर्तव्य हो जाता है। मैं सब प्रकार से उन्हीं शक्ति के अधिन रहता हूं और उन्हीं का कार्य किया करता हूं। ब्रह्माजी मेरी जानकारी में उन भगवती शक्ति से बढ़कर दूसरे कोई देवता नहीं।

देवीभागवत पुराण में दुर्गाजी कहती हैं कि देवी हिमालय को ज्ञान देते हुए कहती है कि एक सदाशिव ब्रह्म की साधना करो। जो परम प्रकाशरूप है। वही सब के प्राण और सबकी वाणी है। वही परम तत्व है। उसी अविनाशी तत्व का ध्यान करो। वह ब्रह्म ओंकारस्वरूप है और वह ब्रह्मलोक में स्थित है।

एकाकिनी होने पर भी वह माया शक्ति संयोगवशात अनेक हो जाती है। उस शक्ति की देवी ने ही लक्ष्मी, सावित्री और पार्वती के रूप में जन्म लिया और उसने ब्रह्मा, विष्णु और महेश से विवाह किया था। तीन रूप होकर भी वह अकेली रह गई थी। उस कालरूप सदाशिव की अर्धांगिनी है दुर्गा।

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वराह अवतार और अंतरिक्ष में पानी

वसति दशन शिखरे धरणी तव लग्ना | शशिनि कलंक कल इव निमग्ना ||
केशव धृत सूकर रूप जय जगदीश हरे || ३ ||


अनुवाद - हे जगदीश! हे केशव! हे हरे! हे वराहरूपधारी ! जिस प्रकार चन्द्रमा अपने भीतर कलंकके सहित सम्मिलित रूपसे दिखाई देता है, उसी प्रकार आपके दाँतों के ऊपर पृथ्वी अवस्थित है || ३ ||


व्याख्या - अष्टपदीके तृतीय पदमें भगवानकी स्तुति की गयी है। भगवान् पृथ्वीको धारण करते हैं, इतना ही नहीं, समस्त चराचरको धारण करनेवाली पृथ्वीको अपने दाँतोंपर अवस्थित कर चलते भी हैं। सृष्टिके प्रारम्भमें हिरण्याक्ष जब बीजभूता पृथ्वीका अपहरण करके रसातलमें चला गया था, तो श्रीभगवानने वराहरूप धारण किया और प्रलयकालीन जलके भीतर प्रविष्ट होकर अपने दाँतोंके अग्रभागपर पृथ्वीको उठाकर ऊपर ले आये तथा अपने सत्यसप्रल्परूपी योगबलके द्वारा उसे जलके ऊपर स्थापित किया । जिस समय भगवान् अपने दाँतोंके अग्रभागपर पृथ्वीको उठाकर ला रहे थे, उस समय उनके उज्ज्वल दाँतोंके ऊपर पृथ्वी ऐसे सुशोभित हो रही थी, जिस प्रकार चन्द्रमाके भीतर उसके बीचमें उसकी कालिमा सुशोभित होती है। कविने भगवानके दाँतोंको बालचन्द्रमाकी उपमा देकर उनके दाँतोंके महदाकारत्व तथा धरणीके अल्पाकारत्वको सूचित किया है। धरणी कलप्र कलावत् निमग्ना है । निमग्न शब्दसे वराहदेव भयानक रसके अधिष्ठाता रूपमें प्रकाशित होते हैं। इस पदमें उपमा अलंकार है। हे शूकररूप धारिण ! आपकी जय हो || ३ ||

वैज्ञानिक काफी लंबे समय से अंतरिक्ष में पानी की खोज अलग-अलग ग्रहों पर कर रहें हैं, पर अब खगोलशास्त्रियों ने पानी के स्त्रोत को अंतरिक्ष में खोज लिया है और यह इतना बड़ा है कि यह सूरज को भी चंद सेकेंडों में ठंडा कर सकता है। जी हां, असल में वैज्ञानिकों ने अंतरिक्ष में एक ऐसे विशाल जल स्त्रोत को खोज निकाला है जो सूरज को भी अपने अंदर समा सकता है। इस खोज से यह पक्का पता लग गया है कि अंतरिक्ष में पानी मौजूद है।

असल में वैज्ञानिकों को वाष्पोत्सर्जन के कई इतने विशाल समूह मिले हैं जो पृथ्वी के सभी समुद्रों को अपने अंदर समा सकते हैं। वर्तमान में मिला जलवाष्प भी सूरज से करीब 1,00,000 गुना बड़ा है जो सूरज को भी अपने अंदर समाने की योग्यता रखता है। नासा की ‘जेट प्रोपलशन लेबोरेट्री’ के खगोलशास्त्री मेट ब्रेडफोर्ड ने इस बारे में कहा है कि “कैसर के पास का वातावरण बहुत ही अलग और अद्वितीय है, क्योंकि यह पानी के बड़े-बड़े समूह बना रहा है। यह बताता है कि ब्रह्मांड में पानी की मौजूदगी बहुत पहले से है।”, इस प्रकार से देखा जाए तो अंतरिक्ष में पानी होने की बात अपने आप में एक बड़ी बात है, जो की इंसान के अन्य ग्रह पर रहने के सपने को और भी ज्यादा आसान कर देगी।


n. विष्णु का तृतीय अवतार, जो हिरण्याक्ष नामक असुर के वध के लिए उत्पन्न हुआ था । इसे ‘ यज्ञवराह ’ नामांतर भी प्राप्त था [म. स. परि. १ क्र. २१ पंक्ति. १४०] ।
वैदिक साहित्य में n. वराह अवतार का अस्पष्ट निर्देश वैदिक साहित्य में प्राप्त है । किन्तु वहॉं कौनसी भी जगह वराह - अवतार को विष्णु का अवतार नहीं बताया गया है । ऋग्वेद में इंद्र के द्वारा वराह का वध होने की कथा दी गई है [ऋ. १०.९९.६] । प्रजापति के द्वारा वराह, का रुप लेने की कथा तैत्तिरीय - संहिता में प्राप्त है । पृथ्वी के उत्पत्ति के पूर्वकाल में प्रजापति वायु का रुप धारण कर अंतरिक्ष में घूम रहा था । उस समय समुद्र के पानी में डूबी हुई पृथ्वी उसने सहजवश देखी । फिर प्रजापति ने वराह का रुप धारण कर पानी में प्रवेश किया, एवं पानी में डूबी हुई पृथ्वी को उपर उठाया । तत्पश्चात् उसने पृथ्वी को पोंछ कर स्वच्छ किया, एवं वहॉं देव, मनुष्य आदि का निर्माण किया [तै. सं. ७.१.५.१] । तैत्तिरीय ब्राह्मण में यही कथा कुछ अलग ढंग से दी गई है, जिसके अनुसार ब्रह्मा के नाभिकमल के निचले भाग में स्थित कीचड प्रजापति ने वराह का रुप धारण कर क्षीरसागर से उपर लाया, एवं उसे ब्रह्मा के नाभिकमल के पन्नों पर फैला दिया । आगे चल कर उसी कीचड ने पृथ्वी का रुप धारण किया [तै. ब्रा. १.१.३] ।


पुराणों में n. इन ग्रंथों में निर्दिष्ट विष्णु के अवतार प्रायः ‘ वराह अवतार ’ से ही प्रारंभ होता हैं । हिराण्याक्ष नामक असुर पृथ्वी का हरण कर उसे पाताल में ले गया । उस समय विष्णु ने वराह का रुप धारण कर, अपने एक ही दॉंत से पृथ्वी को उपर उठा कर समुद्र के बाहर लाया, एवं उसकी स्थापना शेष नाग के मस्तक पर की । तत्पश्चात् उसने हिराण्याक्ष का भी वध किया [म. व. परि. १. क्र. १६. पंक्ति. ५६ - ५८, क्र. २७. पंक्ति. ४७ -५० ];[ म.शां. २६०];[ मत्स्य. ४७.४७.२४७ - २४८];[ भा. १.३.७, २.७.१, ३.१३.३१];[ लिंग. १.९४];[ वायु. ९७.७];[ ह. वं. १.४१];[ पद्म. उ. १६९, २३७] । विष्णु का यह अवतार वाराह - कल्प के प्रारंभ में हुआ [वायु. २३.१०० -१०९] । कई पुराणों में इसका स्वरुपवर्णन प्राप्त है, जहॉं इसे चतुर्बाहु, चतुष्पाद, चतुर्नेत्र एवं चतुर्मुख कहा गया है । हिरण्याक्ष के वध के पश्चात् इसने यथाविधि श्राद्ध किया था [म. शां. ३३३.१२ - १७] ।
वराहस्थान n. जिस स्थानपर इसने पृथ्वी का उद्धार किया, उस स्थान को ‘ वराहतीर्थ ’ कहते हैं [म. व. ८१.१५];[ पद्म. उ. १६९] । वराह पुराण के अनुसार, यह ‘ वराहक्षेत्र ’ अथवा ‘ कोकामुखक्षेत्र ’ बंगाल में त्रिवेणी नदी के तट पर नाथपूर ग्राम के पास स्थित है [वराह. १४०.] । गंगानदी के तट पर सोरोन ग्राम में वराह - लक्ष्मी का मंदीर हैं [वराह. १३७] ।


वराह - अवतार का अन्वयार्थ n. विष्णु के दस अवतारों में से मत्स्य, कूर्म एवं वराह ये ‘ दिव्य ’, अर्थात मनुष्य जाति के उप्तत्ति के पूर्व के अवतार माने जाते हैं । विष्णु के मानुषी अवतार अर्धमनुष्याकृति नृसिंह से, एवं वामन अवतार से प्रारंभ होते है । इससे प्रतीत होता है कि, मत्स्य, वराह एवं कूर्म अवतार पृथ्वी के उस अवस्था में उत्पन्न हुए थे, जिस समय पृथ्वी पर कोई भी मनुष्य प्राणि का अस्तित्व नहीं था । प्राणिजाति की उत्क्रान्ति के दृष्टि से भी मत्स्य, कूर्म, वराह यह क्रम सुयोग्य प्रतीत होता है । क्यों कि, प्राणिशास्त्र के अनुसार सृष्टि में सर्वप्रथम जलचर प्राणि ( मत्स्य ) उत्पन्न हुए, एवं तप्तश्चात् क्रमशः जमीन पर घसीट कर चलनेवाले ( कूर्म ) , स्तनोंवाले ( वराह ), एवं अन्त में मनुष्यजाति का निर्माण हुआ । इस प्रकार पुराणों में निर्दिष्ट विष्णु के दैवी अवतार प्राणिजाति के उत्क्रान्ति के क्रमशः विकसित होनेवाले रुप प्रतीत होते हैं । प्राणिशास्त्र की दृष्टि से, प्राणीजाति के उत्पत्ति के पूर्व समस्त सृष्टि जलमय थी, जहां के कीचड में सर्वप्रथम प्राणिजाति की उत्पत्ति हुई । इस दृष्टि से देखा जाये तो, प्रजापति ने वराह का रुप धारण कर समुद्र का सारा कीचड पानी के बाहर लाया, एवं उसी कीचड से सर्वप्रथम पृथ्वी का, एवं तत्पश्चात पृथ्वी के प्राणिसृष्टि का निर्माण किया, यह तैत्तिरीय ब्राह्मण में निर्दिष्ट कल्पना उत्क्रान्तिवाद की दृष्टि से सुयोग्य प्रतीत होती है । वैदिक वाडमय में सर्वत्र ब्रह्मा को सृष्टि का निर्माण करनेवाला देवता माना गया है, जिसका स्थान ब्राह्मण एवं पौराणिक ग्रंथों में क्रमशः प्रजापति एवं विष्णु के द्वारा लिया गया है ( ब्रह्मन्, विष्णु एवं प्रजापति देखिये ) । यही कारण है कि, ब्राह्मण एवं पौराणिक ग्रंथों में वराह को क्रमशः प्रजापति एवं विष्णु का अवतार कहा गया है ।
वराहाय नम: सूकराय नम: धृतसूकररूपकेशवाय नम:

Scientists Discover The Oldest, Largest Body Of Water In Existence–In Space

Around a black hole 12 billion light years away, there’s an almost unimaginable vapor cloud of water–enough to supply an entire planet’s worth of water for every person on earth, 20,000 times over.

BY CHARLES FISHMAN3 MINUTE READ

Scientists have found the biggest and oldest reservoir of water ever–so large and so old, it’s almost impossible to describe.

The water is out in space, a place we used to think of as desolate and desert dry, but it’s turning out to be pretty lush.

Researchers found a lake of water so large that it could provide each person on Earth an entire planet’s worth of water–20,000 times over. Yes, so much water out there in space that it could supply each one of us all the water on Earth–Niagara Falls, the Pacific Ocean, the polar ice caps, the puddle in the bottom of the canoe you forgot to flip over–20,000 times over.

The official NASA news release describes the amount of water as “140 trillion times all the water in the world’s oceans,” which isn’t particularly helpful, except if you think about it like this.

That one cloud of newly discovered space water vapor could supply 140 trillion planets that are just as wet as Earth is.

Mind you, our own galaxy, the Milky Way, has about 400 billion stars, so if every one of those stars has 10 planets, each as wet as Earth, that’s only 4 trillion planets worth of water.

The new cloud of water is enough to supply 28 galaxies with water.

Truly, that is one swampy patch of intergalactic space.

Equally stunning is the age of the water factory. The two teams of astrophysicists that found the quasar were looking out in space a distance of 12 billion light years. That means they were also looking back in time 12 billion years, to when the universe itself was just 1.6 billion years old. They were watching water being formed at the very start of the known universe, which is to say, water was one of the first substances formed, created in galactic volumes from the earliest time. Given water’s creative power to shape geology, climate and biology, that’s dramatic.

“It’s another demonstration that water is pervasive throughout the universe, even at the very earliest times,” says Matt Bradford, an astrophysicist at NASA’s Jet Propulsion Laboratory and leader of one of the teams that made the discovery. (The journal article reporting the discovery is titled, without drama, “The Water Vapor Spectrum of APM 08279+5255: X-Ray Heating and Infrared Pumping over Hundreds of Parsecs.”)

It is not as if you’d have to wear foul-weather gear if you could visit this place in space, however. The distances are as mind-bogglingly large as the amount of water being created, so the water vapor is the finest mist–300 trillion times less dense than the air in a typical room.

And it’s not as if this intergalactic water can be of any use to us here on Earth, of course, at least not in the immediate sense. Indeed, the discovery comes as a devastating drought across eastern Africa is endangering the lives of 10 million people in Somalia, Kenya, and Ethiopia. NASA’s water discovery should be a reminder that if we have the sophistication to discover galaxies full of water 12 billion light years away, we should be able to save people just an ocean away from drought-induced starvation.

The NASA announcement is also a reminder how quickly our understanding of the universe is evolving and how much capacity for surprise nature still has for us. There’s water on Mars, there’s water jetting hundreds of miles into space from Enceladus, one of Saturn’s moons, there are icebergs of water hidden in the polar craters of our own Moon. And now it turns out that a single quasar has the ability to manufacture galaxies full of water.

But it was only 40 years ago, in 1969, that scientists first confirmed that water existed anywhere besides Earth.

Read the latest installment of this series: Americans Guzzling More Bottled Water Than Ever”

Charles Fishman is the author of The Big Thirst: The Secret Life and Turbulent Future of Water, published by Free Press / Simon & Schuster. © 2011, Charles Fishman.

Read more from The Big Thirst on FastCompany.com. 

[Artist rendering of water vapor circling quasar: NASA]

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यूरोपीय देशों का हिन्दू इतिहास

यूरोपीय देशों का हिन्दू इतिहास

हंगरी - यूरोप खण्ड के मध्य भाग में ऑस्ट्रिया , हंगरी आदि देश है । भारत के ऋषि शस्त्र , शास्त्रो की शिक्षा में भी निपुण होते थे । विभिन्न अस्त्रों का उल्लेख पुराण, रामायण, महाभारत में भी आया है ।

ऑस्ट्रिया देश का नाम इन्ही विभिन्न अस्त्रों से पड़ा है । ऑस्ट्रिया की राजधानी को आजकल विएना कहा जाता है । किन्तु ऑस्ट्रिया के प्राचीन साहित्य में इसका नाम (Vindovan ) बताया गया है । विंडोवन शब्द वृंदावन शब्द का अपभ्रंस है । इस प्रकार यूरोप में महाभारत काल के कई बिखरे अवशेष आज भी है ।

इतिहास अपने आप को दोहराता है, ऐसी लोकोक्ति है । तदानुसार रूस तथा अन्य यूरोपीय देश इनमे जो विरोध है इसके कारण ऑस्ट्रिया देश के दोनों ओर अपने अपने अस्त्र तैयार कर एक दूसरे को धमका रहे है ।

ऑस्ट्रिया के निकट हंगरी देश है । हंगरी यह श्रंगेरी शब्द का अपभ्रंस है । झरने आदि प्रकृति का श्रंगार होने के कारण उस देश का नाम श्रंगेरी पड़ा । "स" का" ह " उच्चारण कैसे होता है, इसका अनुमान हम सिंधु से हिन्दू बने शब्द से भी लगा सकते । सप्ताह का हफ्ता बन गया । आदि कई शब्द है । यूरोप का हंगरी , हिन्दुओ का श्रंगेरी ही था ।

पोलैंड

यूरोप खण्ड में पोलैंड नाम का भी एक देश है । इसका एक नगर है - Czesto - Chowa , इसमें एक प्राचीन देवी का स्थान है । उस देवी को Black verign कहा जाता है । जीजस की माता को " verign mary कहा जाता है । जो भारत की देवी मरियम्मा का अपभ्रंस है । यह मंदिर कुछ और नही, काली माता का ही है । बस यूरोप के विद्वानों ने आजतक अपनी उस काली माता को पहचाना नही है । काली माता का एक मंदिर बंगाल में भी है । जिसके कारण कलकत्ता नाम भी पड़ा है । यह काली माता की मूर्ति "असन गोरा " ( Asna gora ) नाम के मठ में प्रतिस्थापित है । यह तो ओर भी महत्वपूर्ण बात है। यह नाम तो स्पष्ठतः असान- गौरी यानि शंकर ओर गौरी का धोतक है । इसका अर्थ हम यह निकलते है, की वो जगह कभी भगवान शिव का महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल रहा है । इसी कारण ईसाई उसे तोड़ ना सके, ओर ईसाई रूप में उस मंदिर को उन्हें स्वीकार करना पड़ा ।

सबसे बड़ी बात यह है कि पोलैंड के लोग भारत को अपनी मातृ संस्कृति मानते है । वहां एक कहावत है :- KTO POZNAL INDIA , POZNAL COLISWIAT
जिसका अर्थ है, जिसने भारत देखा, उसने संसार देख लिया । इसी प्रकार COLISWIAT कुल-जगत का संस्कृत अपभ्रंस है ।

बल्गारिया

यह तो शब्द ही बलगरिय है । जो पूरा का पूरा संस्कृत है । बलगरिय अर्थात बल में श्रेष्ठ ।

हॉलैंड

हॉलैंड की जनता खुद को डच कहती है, जो कि दैत्य शब्द का संस्क्रत अपभ्रंस है । हॉलैंड की राजधानी का नाम Amsterdam है । जो कि अन्तर्धाम शब्द का अपभ्रंश है । सारे हॉलैंड देश का ही स्तर सागर की स्तह से नीचे होने के कारण उसे Netherland भी कहते है । यह भी संस्कृत शब्द ही है । अगर इस शब्द के आगे A लगा दिया जाए, तो यह अन्तरलेण्ड उर्फ अन्तरस्थान बन जायेगा । अन्तरस्थान ओर राजधानी का नाम दोनो ही इतिहास के लिए किंतने अर्थपूर्ण है ।

गाय को माता मानने की प्रथा

भारत के लोग जैसे गाय को माता मानते है, बेल्जियम तथा हॉलैंड में भी गाय को माता ही माना जाता है । इस हॉलैंड में गायों की कई प्राचीन मूर्तियों के नीचे लिखा था, OS MOM यानी अस्माकं माता ।

स्वर्ग और नर्क

कोई तपस्वी साधु सन्यासी अप्सरा के लिए प्राण नहीं देता है ना लेता है | आज तक सुना है | अप्सरा पाना है तो आज हजार की जान लेना है | अतः हिन्दू एक शूद्रत्व से मोक्षत्व तक का मार्ग है |

ये बातें उसको नहीं समझ में नहीं आएगी जो ७२ हुड के लिए जान देता हो | कभी पढ़ा है की बड़े साधु ने अप्सरा के लिए तप किया है | अप्सरा साधु सन्यासी के तप भंग करने आते थे | लेकिन फिर भी वो हरी के लिए साधना करते है | अतः हर के लिए मरने वाले कामी कापुरुष के मुंह से ये सब बातें अछि नहीं लगती है |
आज दिन रात जो राक्षस मल्लेछ हुड के लिए जान देते और लेते है उसे ऐसी बातें करना शोभा नहीं देता है |

अब सच जाने |
मृत्यु भवन के राजा दो है| काल ( धर्मराज ) और इंद्र
धर्मराज को सब जानते है | जो पापी जीव को दंड देते है |
अब बात करे देवराज इंद्र कि ये भगवान् विष्णु के ही अंश है | जो पालन कार्य में सहायता करते है | भगवान इन्द्र को जीव को हर इन्द्रिय में में वास् माना गया है |
मोक्ष पाने के लिए जीव को पाप और पुण्य से ऊपर उठकर ब्रह्म में लें होना पड़ता है | जब जीव को दुःख और सुख का गति से मुक्ति नहीं मिलती तब तक परमात्मा नहीं मिलता है |
जहाँ धर्मराज बहुत सारा कष्ट देकर जीव की परीक्षा और पवित्रता की जाँच करता है | उसी प्रकार भगवान् इंद्र जीव को सुख और मोक्षता की जाँच करते है | धर्मराज के यम जिस प्रकार जीव को प्रताड़ना देते है | उसीप्रकार भगवान् इंद्र के अप्सरा और उनके देवगन जीव को सुख देते है | जिससे जीव की परीक्षा हो जाये | अगर जीव हर सुख और दुःख में भगवान हरी को नहीं भूलता तो उसे मुक्ति मिल जाती है | मतलब हरिपद प्राप्त होआ है | अप्सरा , यक्ष, गंधर्व ,कामदेव इत्यादि इंद्र के सहायक है |
अतः जीव को काल और इंद्र दोनों की परीक्षा में सफल होना पड़ता है |
स्वर्ग और नर्क दोनों जगह से दुख और सुख भोगने के बाद पुनः जन्म होता है | ये क्रम तबतक चलता है जब तक जीव मोक्ष ना पाले |
किसी भी तपस्वी ऋषि ने अप्सरा पाने के लिए तपस्या नहीं की | किसी ने स्वर्ग पाने के लिए कुछ भी नहीं किया | इन्होने सर्वस्व हरि को दिया और हरि में विलीन हो गया |
कभी कोई तपस्वी इन्द्रासन के लिए तप नहीं करते है | उसे सिर्फ राम चाहिए |
कोई तपस्वी साधु सन्यासी अप्सरा के लिए प्राण नहीं देता है ना लेता है | आज तक सुना है | अप्सरा पाना है तो आज हजार की जान लेना है | अतः हिन्दू एक शूद्रत्व से मोक्षत्व तक का मार्ग है |
ये बातें उसको नहीं समझ में नहीं आएगी जो ७२ हुड के लिए जान देता हो | कभी पढ़ा है की बड़े साधु ने अप्सरा के लिए तप किया है | अप्सरा साधु सन्यासी के तप भंग करने आते थे | लेकिन फिर भी वो हरी के लिए साधना करते है | अतः हर के लिए मरने वाले कामी कापुरुष के मुंह से ये सब बातें अछि नहीं लगती है

अल्लाउद्दीन खिलजी

#अल्लाउद्दीन_खिलजी

मुस्लिम शाशन काल के हजार साल के युग मे जन्म प्रत्येक भारतीय मुस्लिम शाशक चाहे उसका नाम कुछ भी रहा हो, वह अत्याचार और कपट का साक्षात अवतार था । सभी एक दूसरे से बढ़कर शैतान थे । इस सच्चाई को जानने के लिए शाहरुख, आमिर या संजय लीला भंसाली, ओर सेक्युलर लोगो को अपना साम्प्रदायिक चश्मा उतारना होगा । इन्ही में से एक का नाम अलाउद्दीन खिलजी है, जो अपनी भयंकर दुष्टता से साक्षात हिंसक पशु था । अपने चाचा की हत्या कर वह दिल्ली की गद्दी पर बैठा था ।

एक बार अलाउद्दीन खिलजी ने काजी से पूछा, हिन्दुओ के लिए कानून में क्या विधान है ? काजी ने कहा, अगर कर वसूली वाला हिन्दुओ के पास जाकर चांदी मांगे, तो हिन्दुओ का फर्ज है, की उसे सोना दिया जाए, अगर मुसलमान हिन्दुओ के मुँह पर धूल फेंके, तो बिना किसी संकोच ओर हिचकिचाहट के हिन्दुओ को धूल खाने के लिए अपना मुंह खोल देना चाहिए । हिन्दुओ के मुकह पर गंदगी फेंकना, उन्हें अपमानित करना , इस्लाम का गौरव बढ़ाता है । क्यो की अल्लाह काफिरों से नफरत करता है । हिन्दू लोगो को दबाकर रखना हमारा धार्मिक कर्तव्य है , क्यो की वह मुहम्मद पैगम्बर के शत्रु है । पैगम्बर मुहम्मद ने हमे उन्हें हलाल करने, लूट लेने और बन्दी बना लेने की आज्ञा दी है । मतलब एक ही रास्ता, म्रत्यु या इस्लाम !! इस्लाम को अच्छी तरहसे समझने के लिए इस लेख को दो बार पढ़िए !!

1279 में अल्लाउदीन की लुटेरी मुस्लिम सेना हिन्दू क्षेत्र की वार्षिक लूट और नरसंघार पर निकली, बारी गुजरात की थी, अभियान का भार उलूम खान और नुसरत खान पर था , तबाही फैलाने वाली मुस्लिम सेना के सामने अपनी राजधानी अहिल्यावाड को छोड़कर गुजरात के करनराय ने अपनी पुत्री देवल देवी के साथ देवगिरी के रामराय के यहां शरण ली । अहिल्यावाड और गुजरात को निर्विरोध लुटा गया । रानी कमलादेवी अन्य नारियो के साथ मुसलमानो के कब्जे में पड़ गयी । सारा गुजरात आक्रमणकारियों का शिकार हो गया । महमूद गजनवी की विजय के बाद पुनर्स्थापित सोमनाथ के शिवलिंग को दिल्ली ले जाकर चलने के बिछा दिया गया । प्रत्येक मुस्लिम शाशक ने बार बार इस कृत्य को दोहराया है। उनके लूटे गए मन्दिर आज भी मस्जिद बने पड़े है।

मुसलमान होते हुए भी बरनी ने यह सत्य ही लिखा है, इस्लाम को छोड़कर किसी अन्य धर्म मे मातृत्व का ऐसा अपमान नही हुआ है । सामूहिक रूप से बार बार बलात्कार , लाखो लोगो के सामने खुले मैदानों में उनके सिर पर उनके बच्चो को काट डालना , ओर ऐसी वीभत्स बर्बरता से मनोरंजन करना , इन मुसलमानो का पुराना शौक था ।

1303 में अल्लाउदीन में चितोड़ पर चढ़ाई कर दी, रति के समान सुंदर सौंदर्य देवी रानी पद्मिनी को पाने की लालसा उस नीच पापी मुसलमान के मन मे थी । मुस्लिम सेना पर भयंकर प्रहार करते हुए राजपूतो ने पापी, दुस्ट मुसलमानो को भारी नुकसान पहुंचाया ।

यह कहा जाता है कि चितोड़ पर प्रथम आक्रमण के दौरान जब अल्लाउदीन खिलजी की जब सारी आशाएं समाप्त हो गयी, तो राणा रत्न सिंह के पास उसने यह संदेश भेजा कि वह रानी पद्मिनी को दर्पण में देखकर ही संतुष्ट हो जाएगा , ओर दिल्ली वापस लौट जाएगा।

दर्पण में एक झलक देखने के बाद उसकी लालसा ओर बढ़ गयी, ओर उसने धोखा देने की गांठ बांध ली । अपने अतिथि की पूरा मान सम्मान करने वाले राजपूतो ने दुर्ग के बाहर तक अल्लाउद्दीन का साथ दिया । राणा रतनसिंह खुद अल्लाहुद्दीन खिलजी के साथ उसे विदा करने तम्बू तक आये । कपटी ओर मायावी अल्लाउदीन ने यहां राणा को उनके अंगरक्षकों के साथ कैद कर लिया , उसके बाद महल में यह संदेशा भिजवा दिया कि यदि रानी पद्मिनी उन्हें ना सौंपी गई, तो सारे साथियो के साथ वह राजा रतनसिंह को तड़पा तड़पा कर मार डालेगा ।

इसके उत्तर में वीर क्षत्रियो ने एक साहसी योजना बनाई, उन्होंने यह समाचार भेजा की अन्य दासियों के साथ पद्मिनी अल्लाउदीन के तम्बू तक पहुंचा दी जाएगी । इसके बाद दासियों के बदले वीर , प्रवीण ओर सहस्त्र राजपूत छिपकर पालकियों में जा बैठे । ९००पालकियों का यह काफिला अल्लाउद्दीन के पड़ाव के पास पहुंचा , ओर अल्लाउद्दीन से यह निवेदन किया, की अंतिम विदाई के लिए पद्मिनी ओर राणा राणा रतनसिंह को मिलने का अवसर दे ।

अपने द्वार पर ९०० राजपूत रमणियों के साथ काम-केली की कल्पना में अत्यंत आनंदित होकर अल्लाउद्दीन ने राणा भीमसिंह को ध्वस्त कर दिया । रतनसिंह जैसे ही राजपूत काफिले के पास पहुँचेज़ चुनिंदा राजपूतो ने उन्हें सुरक्षा घेरे में चित्तौड़ भेज दिया । साथ ही अन्य राजपूत अपने असली रंग में आ गये, ओर " जय एकलिंग " की गर्जना के साथ हिन्दू रोष से अल्लाउद्दीन के पड़ाव पर टूट पड़े ।अनेक शताब्दियों से हिन्दुओ को लूटने बर्बाद करने और अपमानित करने वाले तुर्की , अरबी, अफगानी, आदि गुंडो के सिर धड़ गाजर मूली की तरह काट काट के फेंकने लगे ।

मुस्लिम दुष्टता के के अंधकार में सूर्य की भांति चमकती वीर राजपूतो की देशभक्ति इस मध्यकालीन वीरगाथा में दो वीर नक्षत्रों की भांति चमक उठे । उसी समय वे दोनों वीर पौराणिक हो गए । उनकी देशभक्ति ओर उनका बलिदान राजस्थान के लोक गीतों में अमर हो गया । ये गोरा ओर बादल थे । यह दोनों रतनसिंह की सुरक्षा में अंगरक्षक थे ।

जैसे ही मुसलमानो के पास खबर पहुंची की राणा रतनसिंह भाग रहे है, अल्लाउदीन की सेना उनका पीछा करने लगीथी । इस लड़ाई में जिस भी मुसलमान ने इन दोनों के सामने आने का साहस किया, गौरा ओर बादल ने उन्हें काटकर फेंक दिया । इधर राणा रतनसिंह दुर्ग में प्रविष्ट हुए, उधर रक्त में बहते हुए घावों ओर आघातों के बीच पहाड़ की तरह अडिग यह दोनों वीर संज्ञाहीन होकर दुर्गद्वार पर ही गिर पड़े । देवी कार्य को निष्ठापूर्ण सम्पन्न करने वाली तृप्त स्वर्गीय मुस्कान उन दोनों के अधरों पर क्रीड़ा कर रही थी।

राजपूतो ने पद्मिनी को दर्पण से देखने की अनुमति दे दी थी, यह विचारधारा एकदम बे-सिर -पाँव की अपवाह है। यह अपवाह की कल्पना पापी मुसलमान कवि जायसी ने की थी। राणा रतनसिंह ने अपनी पत्नी पर किसी नीच मुसलमान कज नजर तक नही पड़ने दी । अल्लाउद्दीन ने चितोड़ विजय से निराश होकर आत्मसमर्पण ओर संधि का प्रस्ताव भेजा था । पश्चात्ताप के बहाने वह रतनसिंह से संधि की बात करने अपने तम्बू तक ले आया था । उसने कुरान की कसमें खाई , की उसका इरादा धोखा देना है । हिन्दू सादगी और वीरता की परंपरा नई निभाते हुए इस कपटी मायाजाल में फंस गए । 900 सेनिको के साथ ही उन्हें इंट का जवाब पत्थर से दिया गया ।

इस संग्राम से नाक कटवाकर अल्लाउद्दीन को दिल्ली भाग जाना पड़ा । वह अपने व्यभिचार की धधकती प्यास को बुझाने पुनः पद्मिनी की खोज में दिल्ली से चितोड़ आया, अपने पूर्ववर्ती अभियान में उसने क्षेत्रीय ग्रामीणों को मुसलमान बना दिया था । इन्ही नए मुसलमानो ने अपने ही भाइयो के विरुद्ध युद्ध किया ।

सोमवार 26-5-1303 को चितोड़ का पतन होता है मगर मुस्लिम सेना के दुर्ग में पहुंचने से पहले ही राजपूत रमणीया सती हो गयी । राख में हाथ मलते हुए हताश अल्लाउद्दीन ने हजारों बच्चो का वहां खून बहाया ।।